是在第三的四字成语
无间是非
出处：鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。”
惟利是求
出处：《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
惟利是趋
出处：清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”
惟利是视
出处：《晋书·温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”
惟利是图
出处：晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
唯力是视
出处：
惟利是营
出处：《金史·阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”
唯利是求
出处：南朝·梁·沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。”
惟利是逐
出处：朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”
唯利是视
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·成公十三年》：“余虽与晋出入，余唯利是视。”
惟命是从
出处：今周与四国服事君王，将唯命是从，岂其爱鼎？ 《左传·昭公十二年》
惟命是听
出处：西汉·司马迁《越王勾践世家》：“今君王举玉趾诛孤臣，孤臣惟命是听。”
惟力是视
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·僖公二十四年》：“除君之恶，惟力是视。”
惟利是命
出处：清·曹雪芹《红楼梦》第59回：“那婆子本是愚顽之辈，兼之年近昏眊，惟利是命，一概情面不管。”
一身是胆
出处：《三国志·蜀书·赵云传》注引《云别传》：“先主明旦自来，至云营围视昨战处。曰：‘子龙一身都是胆也！’”
一无是处
出处：明·张岱《与胡季望》：“是犹三家村子，使之治山珍海错，烹饪燔炙，一无是处。明眼观之，只发一粲。”
作如是观
出处：《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
从恶是崩
出处：《国语·周语下》：“谚曰：‘从善如登，从恶是崩。’”
寸阴是惜
出处：南朝·梁·周兴嗣《千文字》：“尺壁非宝，寸阴是竞。”
马首是瞻
出处：《左传·襄公十四年》：“鸡鸣而驾，塞井夷灶，唯余马首是瞻。”
第三个字是的成语接龙
- 无间是非成语接龙： 鲁迅《文化偏至论》：“林林之民，咸致同情于不平者，凡有能阻泥教旨，抗拒法皇，无间是非，辄与赞和。”
- 惟利是求成语接龙： 《通典·食货五》：“工部尚书苏孝慈等以为所在官司因循往昔，皆以公廨钱物出举兴生，惟利是求，烦扰百姓。”
- 惟利是趋成语接龙： 清·李汝珍《镜花缘》第十二回：“若以罪之大小而论，那宰牛的原算罪魁，但此辈无非市井庸愚，只知惟利是趋，岂知善恶果报之道。”
- 惟利是视成语接龙： 《晋书·温峤传》：“苏峻小子，惟利是视，残酷骄猜，权相假合。”
- 惟利是图成语接龙： 晋·葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”
- 唯力是视成语接龙： 无
- 惟利是营成语接龙： 《金史·阿离方传》：“卿宗室旧人，乃纵肆败法，惟利是营，朕甚恶之。”
- 唯利是求成语接龙： 南朝·梁·沈约《奏弹王源》：“源频叨诸府戎禁，豫班通彻，而托姻结，唯利是求，玷辱流辈，莫斯为甚。”
- 惟利是逐成语接龙： 朱自清《历史在战斗中》：“这利己主义到了‘惟利是逐’的地步，却是非空虚到极点不可。”