为在第三的四字成语
助纣为虐
出处：《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
铸剑为犁
出处：《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”
转败为功
出处：汉·贾谊《新书·铜布》：“故善为天下者，因祸而为福，转败而为功。”《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
转危为安
出处：宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”
转悲为喜
出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。”
转嗔为喜
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“徐大军机一看，数目却比别的门生不同，因此方转嗔为喜，解释前嫌。”
转祸为福
出处：《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”唐·骆宾王《为徐敬业讨代武氏檄》：“倘能转祸为福，送往事居。”
自以为得计
出处：唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”
自以为是
出处：《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”
左右为难
出处：元·杨显之《潇湘雨》第一折：“我欲待亲自去寻来，限次又紧，着老夫左右为难，如何是好！”
知之为知之，不知为不知
出处：《论语·为政》：“知之为知之，不知为不知，是知也。”
指皁为白
出处：
指皂为白
出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“动不动神头鬼脸，投河奔井，拽巷逻街，张舌骗口，花言巧语，指皂为白。”
转愁为喜
出处：明·陆采《怀香记·池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。”
转忧为喜
出处：明·陆采《怀香记·池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。”
转灾为福
出处：汉·马融《延光四年日蚀上书》：“必得将兼有二长之才，无二短之累，参以吏事，任以兵法，有此数姿，然后能折冲厌难，致其功实，转灾为福。”
斫琱为朴
出处：《汉书·酷吏传·序》：“汉兴，破觚而为圜，斫琱而为朴，号为罔漏吞舟之鱼。”
斫雕为朴
出处：《史记·酷吏列传》：“汉兴，破觚而为圜，斫雕而为朴。”《后汉书·皇后传序》：“及光武中兴，斫雕为朴，六宫称号，唯皇后及贵人。”
作歹为非
出处：元·孟汉卿《魔合罗》第三折：“详察这生分女作歹为非，更和这忤逆男随波逐浪。”
变危为安
出处：宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”
第三个字为的成语接龙
- 助纣为虐成语接龙： 《史记·留侯世家》：“今始入秦，即安其乐，此所谓助桀为虐。”
- 铸剑为犁成语接龙： 《孔子家语·致思》：“铸剑习以为农器，放牛马于原薮，室家无离旷之思，千岁无战斗之患。”
- 转败为功成语接龙： 汉·贾谊《新书·铜布》：“故善为天下者，因祸而为福，转败而为功。”《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”
- 转危为安成语接龙： 宋·司马光《论周琰事乞不坐冯浩状》：“陛下当此之时变危为安，变乱为治，易于返掌。”
- 转悲为喜成语接龙： 清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“良箴听了，不觉转悲为喜，再三道谢。”
- 转嗔为喜成语接龙： 清·李宝嘉《官场现形记》第29回：“徐大军机一看，数目却比别的门生不同，因此方转嗔为喜，解释前嫌。”
- 转祸为福成语接龙： 《战国策·燕策一》：“圣人之制事也，转祸而为福，因败而为功。”唐·骆宾王《为徐敬业讨代武氏檄》：“倘能转祸为福，送往事居。”
- 自以为得计成语接龙： 唐·韩愈《柳子厚墓志铭》：“此宜禽兽夷狄所不忍为，而其人自视以为得计，闻子厚之风，亦可以少愧矣。”
- 自以为是成语接龙： 《荀子·荣辱》：“凡斗者必自以为是，而以人为非也。”《孟子·尽心下》：“众皆悦之，自以为是。”