为在第二的四字成语
化为乌有
出处：汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
混为一谈
出处：唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
祸为福先
出处：南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。
化为泡影
出处：郭沫若《洪波曲·第七章·一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”
据为己有
出处：明·李开先《宝剑记》第二十四出：“先从片进，累建大功，童贯占为己有欺瞒皇上。”
鞠为茂草
出处：《晋书·石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。”
鞫为茂草
出处：《诗经·小雅·小弁》：“掓掓周道，鞫为茂草。”
礼为情貌
出处：战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
宁为玉碎，不为瓦全
出处：《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”
宁为鸡口，不为牛后
出处：《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后乎？”
宁为鸡口，无为牛后
出处：西汉·刘向《战国策·韩策一》：“臣闻鄙语曰：‘宁为鸡口，无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦，何以异于牛后？”
宁为鸡口，毋为牛后
出处：章炳麟《社会通诠商兑》：“宁为鸡口，毋为牛后，与使他人啖我而饱也，宁自啖而不足。”
人为刀俎，我为鱼肉
出处：《史记·项羽本纪》：“如今人方为刀俎，我为鱼肉。”
人为财死，鸟为食亡
出处：清·李宝嘉《官场现形记》第13回：“俗话说得好：‘人为财死，鸟为食亡。’当时袁伯珍听得这些说话，便要从此发一宗洋财。”
融为一体
出处：先秦·管仲《管子·七法》：“有一体之治，故能出号令，明宪法矣。”
善为说辞
出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。”
视为知己
出处：蔡东藩《前汉演义》第63回：“独故太仆灌夫，却与婴沆瀣相投，始终交好，不改故态，婴遂视为知己，格外情深。”
食为民天
出处：北齐·颜之推《颜氏家训·涉务》：“夫食为民天，民非食不生矣，三日不粒，父子不能相存。”
士为知己者死
出处：《战国策·赵策一》：“士为知己者死，女为悦己者容，吾其报知氏之雠矣。”
视为寇雠
出处：《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。”
第二个字为的成语接龙
- 化为乌有成语接龙： 汉·司马相如作《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过姹乌有先生，亡是公存焉。”
- 混为一谈成语接龙： 唐·韩愈《平淮西碑》：“万口和附，并为一谈。”
- 祸为福先成语接龙： 南朝·萧统《文选·贞谌（赠刘琨一首）》：“祸为福始，祸作福阶。”李善注引《越记》曰：“祸为福先，福为祸堂。
- 化为泡影成语接龙： 郭沫若《洪波曲·第七章·一》：“由于六月十一日的黄河决堤，使豫东成为泽国，也就化为了泡影。”
- 据为己有成语接龙： 明·李开先《宝剑记》第二十四出：“先从片进，累建大功，童贯占为己有欺瞒皇上。”
- 鞠为茂草成语接龙： 《晋书·石勒载记》：“诚知晋之宗庙鞠为茂草，亦犹洪川东逝，往而不还。”
- 鞫为茂草成语接龙： 《诗经·小雅·小弁》：“掓掓周道，鞫为茂草。”
- 礼为情貌成语接龙： 战国·韩·韩非《韩非子·解老》：“礼为情貌者也，文为质饰者也。”
- 宁为玉碎，不为瓦全成语接龙： 《北齐书·元景安传》：“大丈夫宁可玉碎，不能瓦全。”