为在第二的四字成语
心为形役
出处：晋·陶潜《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”
鲜为人知
出处：王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”
早为之所
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
先为之容
出处：汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”
虚为委蛇
出处：孙中山《和平统一之通电》：“而冀诸公相与为实践，以矫虚为委蛇之失。”
化为异物
出处：西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”
奉为神明
出处：清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
以为口实
出处：春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》：“使无以寡君为口实。”
图为不轨
出处：《会稽典录》：“休未至，涁欲入宫，图为不轨，召见官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。”
视为等闲
出处：清·吴璿《飞龙全传》第53回：“舍山后杨业干城之将，视为等闲而不用。”
视为寇仇
出处：战国·邹·孟轲《孟子·离娄下》：“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
奉为圭璧
出处：清·李慈铭《越缦堂诗话》中卷：“余之此言，天下作诗者，当字字奉为圭璧。”
迭为宾主
出处：明·冯梦龙《醒世恒言》第九卷：“有时迭为宾主，不过清茶寡饭，不设酒肴，以此为常。”
强为欢笑
出处：郭沫若《洪波曲》第12章：“但我并不讳言，我是强为欢笑地和各位朋友告了别。”
引为口实
出处：许德珩《回忆蔡元培先生》：“北洋军阀政府对他在教育事业上力图革新，极为不满，尤其对于北京大学男女同校一节，引为口实。”
甘为戎首
出处：西汉·戴圣《礼记·檀弓》：“毋为戎首，不亦善乎。”
悬为厉禁
出处：清·陆士谔《续孽海花》第42回：“本朝自康熙以来，因为明朝的东林党及几社、复社都是士大夫的不安分，所以悬为厉禁。”
攘为己有
出处：清·李汝珍《镜花缘》第73回：“就如人家做文，往往窃取陈编，攘为己有，惟恐别人看出，不免又添些自己意思，杂七杂八，强为贯串，以为掩人耳目。”
夷为平地
出处：孙犁《我的绿色书》：“为了方便，把假山、小河，夷为平地，抹上洋灰，使它寸草不生，成了停车场。”
有为有守
出处：《尚书·洪范》：“凡厥庶民，有猷有为有守。”
第二个字为的成语接龙
- 心为形役成语接龙： 晋·陶潜《归去来辞》：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲？”
- 鲜为人知成语接龙： 王朔《玩儿的就是心跳》：“后来伴着主人度过了那段漫长的鲜为人知的冷宫生活不知洒上了多少珍妃泪。”
- 早为之所成语接龙： 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公元年》：“不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。”
- 先为之容成语接龙： 汉·邹阳《于狱上书自明》：“蟠木根柢，轮囷离奇，而为万乘器者，何则？以左右先为之容也。”
- 虚为委蛇成语接龙： 孙中山《和平统一之通电》：“而冀诸公相与为实践，以矫虚为委蛇之失。”
- 化为异物成语接龙： 西汉·贾谊《鹏鸟赋》：“千变万化兮，未始有极；忽然为人兮，何足控抟？化为异物兮，又何足患！”
- 奉为神明成语接龙： 清·李汝珍《镜花缘》第12回：“此是僧尼诱人上门之语，而愚夫愚妇无知，莫不奉为神明。”
- 以为口实成语接龙： 春秋·鲁·左丘明《国语·楚语下》：“使无以寡君为口实。”
- 图为不轨成语接龙： 《会稽典录》：“休未至，涁欲入宫，图为不轨，召见官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。”