人字结尾的成语大全
善气迎人
出处：《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
舍己从人
出处：《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
舍己救人
出处：老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
舍己为人
出处：《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
舍己芸人
出处：《孟子·尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
神而明之，存乎其人
出处：《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
盛气凌人
出处：不得盛气凌人，自取耻辱。 宋·朱熹《朱子全书·学五·教人》
十年树木，百年树人
出处：《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
世上无难事，只怕有心人
出处：明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”
率兽食人
出处：《孟子·梁惠王上》：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，是率兽而食人也。”
顺天应人
出处：《周易·革》：“天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之事大矣哉。”
善马熟人
出处：
舍己就人
出处：《尚书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
神仙中人
出处：孟昶窥见之，叹曰：此真神仙中人也。 《晋书·王恭传》
审己度人
出处：三国·魏·曹丕《典论·论文》：“孟君子审己度人，故能免于斯累而作论文。”
市井小人
出处：明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十五：“那陈东阳是个市井小人，不晓道理的。”清·姚鼐《范蠡论》：“吾观庄生非贤者也，其褊心与市井小人之为虑无以异。”
视若路人
出处：明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第13卷：“漫然视若路人，甚而等之仇敌，败坏彝伦，灭绝天理。”
受制于人
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。”
授柄于人
出处：清·薛福成《创开中国铁路议》：“庶数年之后，可以自造自修，不至授柄于人。”
素口骂人
出处：宋·李之彥《东谷所见·茹素》：“古语两句甚好：宁可荤口念佛，莫将素口骂人。”
人结尾的成语接龙
- 善气迎人成语接龙： 《管子·心术下》：“善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。”
- 舍己从人成语接龙： 《书·大禹谟》：“稽于众，舍己从人。”《孟子·公孙丑上》：“大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。”
- 舍己救人成语接龙： 老舍《老张的哲学》：“舍己救人也要凑好了机会，不然，你把肉割下来给别人吃，人们还许说你的肉中含有传染病的细菌。”
- 舍己为人成语接龙： 《论语·先进》：“夫子喟然叹曰：‘吾与点也。’”朱熹注：“初无舍己为人之意，而其胸次悠然，直与天地万物上下同流，各得其所之妙。”
- 舍己芸人成语接龙： 《孟子·尽心下》：“人病舍其田而芸人之田，所求于人者重，而所以自任者轻。”
- 神而明之，存乎其人成语接龙： 《易·系辞上》：“纪而裁之，存乎变；推而行之，存乎通；神而明之，存乎其人。”
- 盛气凌人成语接龙： 不得盛气凌人，自取耻辱。 宋·朱熹《朱子全书·学五·教人》
- 十年树木，百年树人成语接龙： 《管子·权修》：“一年之计，莫如树谷；十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。”
- 世上无难事，只怕有心人成语接龙： 明·酉阳野史《续三国演义》第38回：“世上无难事，只怕有心人。既来至此，焉有怯进之理？”