存在第三的四字成语
爱礼存羊
出处：《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
过化存神
出处：《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
海内存知己，天涯若比邻
出处：唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
继绝存亡
出处：《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
进退存亡
出处：《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”
立此存照
出处：孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。”
取乱存亡
出处：
死生存亡
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
危急存亡
出处：三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”
危急存亡之秋
出处：
闲邪存诚
出处：《周易·乾》：“闲存其诚。”孔颖达疏：“闲邪存其诚者，言防闲邪恶，当自存其诚实也。”
主敬存诚
出处：语本《易·乾》：“闲邪存其诚。”《礼记·少仪》：“宾客主敬，祭祀主敬。”
继继存存
出处：瞿秋白《〈赤都心史〉序》：“只见电影中继继存存陆续相衔的影像，而实质上却是一个一个独立的影片。”
求同存异
出处：《人民日报》1965.3.23：“共同点是基本的，分歧是局部的，可以求同存异。”
去伪存真
出处：宋 释惟白《续传灯录》：“权衡在手，明镜当台，可以摧邪辅正，可以去伪存真。”
弃文存质
出处：范文澜《中国通史》第三编第一章第五节：“他们首创了弃文存质，保存经意，照原本直译的方法，因而为后来译家所遵守。”
去食存信
出处：去食，自古缘有死，民无信不立。 《论语·颜渊》
生死存亡
出处：《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
海内存知已，天涯若比邻
出处：唐《王子安集》-送杜少府之任蜀州 作者：王勃
舍生存义
出处：《北齐书·孙搴等传赞》：“赞曰：彦举驱驰，万高行波，元康忠勇，舍生存义。”
第三个字存的成语接龙
- 爱礼存羊成语接龙： 《论语·八佾》：“子贡欲去告朔之饩羊，子曰：‘赐也，尔爱其羊，我爱其礼。’”
- 过化存神成语接龙： 《孟子·尽心上》：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流。”
- 海内存知己，天涯若比邻成语接龙： 唐·王勃《杜少府之任蜀洲》：“海内存知己，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。”
- 继绝存亡成语接龙： 《论语·尧曰》：“兴灭国，继绝世，举逸民，天下之民归心焉。”《公羊传·僖公十七年》：“桓公尝有继绝存亡之功，故君子为之讳也。”
- 进退存亡成语接龙： 《周易·乾卦》：“知进退存亡，而不失其正者，其唯圣人乎。”
- 立此存照成语接龙： 孙犁《谈头条》：“他所写的《立此存照》等短文，刊物也真的把它们作为补白，作者编者，均不以此为忤。”
- 取乱存亡成语接龙： 无
- 死生存亡成语接龙： 春秋·鲁·左丘明《左传·定公十五年》：“夫礼，死生存亡之体也。”
- 危急存亡成语接龙： 三国蜀·诸葛亮《出师表》：“今天下三分，益州罢弊，此诚危急存亡之秋也。”