之在第二的四字成语
顺之者昌，逆之者亡
出处：《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
顺之者兴，逆之者亡
出处：梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
桃之夭夭
出处：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
天之僇民
出处：鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”
天之戮民
出处：战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”
托之空言
出处：汉·赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记·太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
心之官则思
出处：《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
行之有效
出处：西晋 张华《博物志 方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
玄之又玄
出处：《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”
言之成理
出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。”
言之无文，行而不远
出处：《左传·襄公二十年》：“仲尼曰：‘志有之，言以足志，文以足言。不言谁知其志？言而无文，行而不远。’”
言之无物
出处：清 梁启超《跋》：“言之无物，务尖险，晚唐之极敝也。”
言之有理
出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’”
言之有物
出处：《周易·家人》：“君子以言有物而行有恒。”
言之凿凿
出处：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。”
言之谆谆，听之藐藐
出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。”
仰之弥高
出处：《论语·子罕》：“颜渊喟然叹曰：‘仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，未由也已。’”
一之谓甚
出处：《左传·僖公五年》：“晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎？”
言之不文，行之不远
出处：宋·陆游《严州到任谢王丞相启》：“黼黻圣猷，谓言之不文则行之不远；甄陶士类，每舍其所短而取其所长。“
言之不预
出处：毛泽东《新民主主义论》七：“这是我们共产党人的衷心劝告，‘勿谓言之不预也’。”
第二个字之的成语接龙
- 顺之者昌，逆之者亡成语接龙： 《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
- 顺之者兴，逆之者亡成语接龙： 梁启超《国家思想变迁异同论》：“以万丈之气焰，磅礴冲击于全世界人人之脑中，顺之者兴，逆之者亡。”
- 桃之夭夭成语接龙： 《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。”毛传：“桃有华之盛者，夭夭，其少壮也。”《礼记·大学》：“诗云，‘桃之夭夭，其叶蓁蓁，之子于归，宜其家人。’宜其家人，而后可以教国人。”
- 天之僇民成语接龙： 鲁迅《野草·淡淡的血痕中》：“人们都在其间咀嚼着人找的渺茫的悲苦……各各自称为‘天之僇民。’”
- 天之戮民成语接龙： 战国·宋·庄周《庄子·大宗师》：“孔子曰：‘丘，天之戮民也。’”
- 托之空言成语接龙： 汉·赵岐《〈孟子〉题辞》：“仲尼有云：‘我欲托之空言，不如载之行事之深切著明也。’”按《史记·太史公自序》作“载之空言”。司马贞索隐：“案：孔子之言见《春秋纬》，太史公引之以成说也。空言谓褒贬是非也。”
- 心之官则思成语接龙： 《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。”
- 行之有效成语接龙： 西晋 张华《博物志 方士》：“皇甫隆遇青牛道士，姓封名君达，其论养性法则可施用，大略云……武帝行之有效。”
- 玄之又玄成语接龙： 《老子》第一章：“玄之又玄，众妙之门。”