世在第二的四字成语
当世才度
出处：晋·陈寿《三国志·魏志·曹肇传》：“肇有当世才度，为散骑常侍、屯骑校尉。”
阿世取容
出处：鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
敦世厉俗
出处：宋·苏轼《御试制科策》：“欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。”
遁世遗荣
出处：晋·慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”
遁世隐居
出处：汉·焦赣《易林·革之旅》：“遁世隐居，竟不逢时。”
遁世幽居
出处：北齐·刘昼《新论·遇不遇》：“齐之华士，栖志丘壑，而太公诛之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之。”
遁世离群
出处：《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”
遁世无闷
出处：《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
遁世长往
出处：明·归有光《白庵程翁八十寿序》：“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几；遁世长往、怀道蕴术之士有几？”
遁世绝俗
出处：明·王世贞《艺苑卮言》卷一：“能使人有孤臣孽子摈弃而不容之感，遁世绝俗之悲，泥而不滓，蝉蜕污浊之外者，诗也。”
阿世盗名
出处：清·梁启超《新民说》：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所顾复。
阿世媚俗
出处：鲁迅《坟·文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”
遁世离俗
出处：《楚辞·九章·悲回风》“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹”汉·王逸注：“申徒狄也，遇暗君遁世离俗，自拥石赴河，故言抗迹也。”
愤世嫉俗
出处：唐·韩愈《杂说》：“然吾观于人，其能尽其性而不类于禽兽异物者，希矣。将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎？”
辅世长民
出处：《孟子·公孙丑下》：“天下有达尊三，爵一，齿一，德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”
忿世嫉俗
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“自尊至者，不平恒继之，忿世嫉俗，发为巨震，与对跖之徒争衡。”
愤世疾俗
出处：鲁迅《热风·随感录三十八》：“他们必定自己觉得思想见识高出庸众之上，又为庸众所不懂，所以愤世疾俗，渐渐变成厌世家，或‘国民之敌’。”
愤世疾邪
出处：唐·韩愈《杂说》之三：“怪神之事，孔子之徒不言，余将特取其愤世疾邪而作之，故题之云尔。”
抚世酬物
出处：宋·罗大经《鹤林玉露》卷十五：“后之君子，穷而讲道明理，达而抚世酬物，谨无着一能读书之心横在胸中也哉！”
盖世无双
出处：《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“刘豫州王室之胄，英才盖世。”
第二个字世的成语接龙
- 当世才度成语接龙： 晋·陈寿《三国志·魏志·曹肇传》：“肇有当世才度，为散骑常侍、屯骑校尉。”
- 阿世取容成语接龙： 鲁迅《汉文学史纲要》第六篇：“至叔孙通，则正以曲学容，非重其能定朝仪，知典礼也。”
- 敦世厉俗成语接龙： 宋·苏轼《御试制科策》：“欲兴利除害，则无其人，欲敦世厉俗，则无其具。”
- 遁世遗荣成语接龙： 晋·慧远《答何镇南书》：“是故遁世遗荣，反俗而动。”
- 遁世隐居成语接龙： 汉·焦赣《易林·革之旅》：“遁世隐居，竟不逢时。”
- 遁世幽居成语接龙： 北齐·刘昼《新论·遇不遇》：“齐之华士，栖志丘壑，而太公诛之之；魏之干木，遁世幽居，而文侯敬之。”
- 遁世离群成语接龙： 《元史·隐逸传序》：“后世之士，其所蕴蓄或未至，而好以迹为高，当邦有道之时，且遁世离群，谓之隐士。”
- 遁世无闷成语接龙： 《易·乾》：“不成乎名，遁世无闷。”孔颖达疏：“谓逃遁避世，虽逢无道，心无所闷。”
- 遁世长往成语接龙： 明·归有光《白庵程翁八十寿序》：“其所见四方贤公卿大夫、名士才人有几；遁世长往、怀道蕴术之士有几？”