带褒字的成语大全
不置褒贬
出处:明·罗贯中《三国演义》第七十二回:“操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上一‘活’字而去。”
示贬于褒
出处:明沈德符《野获编·礼部·南礼部恤典》:“石以违拂不成为义,张以怀情不尽为义,皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
一字褒贬
出处:晋·杜预《左传序》:“春秋虽以一字为褒贬,然皆须数句以成言。”
褒善贬恶
出处:宋·邵博《闻见后录》:“君子为小人所胜抑者,不过禄位耳。惟有三四寸管子,向口角头褒善贬恶,使善人贵、恶人贱,善人生、恶人死。”
褒衣危冠
出处:唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》:“献酬有容,歌风雅之古辞,斥夷狄之新声。褒衣危冠,兴兴如此。”
褒贬与夺
出处:晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失准格。”
笔削褒贬
出处:清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》:“《春秋》自孔子加笔削褒贬,为后世立法,而后《春秋》不仅为记事之书。”
褒衣博带
出处:《汉书·隽不疑传》:“褒衣博带,盛服至门上谒。”
褒采一介
出处:南朝·齐·谢朓《辞随王子隆饯》:“褒采一介,抽扬小善。”
寓贬于褒
出处:清·褚人获《隋唐演义》第78回:“又想文字付去未久,尚未刻镌,可即索回,另作一篇寓贬于褒之文便了。”
褒贤遏恶
出处:唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》:“公之文章,大抵以立宪诫世,褒贤遏恶为用,故议论最长。”
博带褒衣
出处:《新唐书·刘知畿传》:“博带褒衣,革履高冠。”
褒衣缓带
出处:《新唐书·刘知畿传》:“博带褒衣,革履高冠。”
带褒字的成语接龙、出处
- 不置褒贬成语接龙: 明·罗贯中《三国演义》第七十二回:“操尝造花园一所;造成,操往观之,不置褒贬,只取笔于门上一‘活’字而去。”
- 示贬于褒成语接龙: 明沈德符《野获编·礼部·南礼部恤典》:“石以违拂不成为义,张以怀情不尽为义,皆上所亲定。盖圣意示贬于褒也。”
- 一字褒贬成语接龙: 晋·杜预《左传序》:“春秋虽以一字为褒贬,然皆须数句以成言。”
- 褒善贬恶成语接龙: 宋·邵博《闻见后录》:“君子为小人所胜抑者,不过禄位耳。惟有三四寸管子,向口角头褒善贬恶,使善人贵、恶人贱,善人生、恶人死。”
- 褒衣危冠成语接龙: 唐·韩愈《上巳日燕太学听弹琴诗序》:“献酬有容,歌风雅之古辞,斥夷狄之新声。褒衣危冠,兴兴如此。”
- 褒贬与夺成语接龙: 晋·葛洪《抱朴子·外篇自叙》:“每见世人有好论人物者,比方伦匹,未必当允,而褒贬与夺,或失准格。”
- 笔削褒贬成语接龙: 清·皮锡瑞《经学历史·经学开辟时代》:“《春秋》自孔子加笔削褒贬,为后世立法,而后《春秋》不仅为记事之书。”
- 褒衣博带成语接龙: 《汉书·隽不疑传》:“褒衣博带,盛服至门上谒。”
- 褒采一介成语接龙: 南朝·齐·谢朓《辞随王子隆饯》:“褒采一介,抽扬小善。”
- 寓贬于褒成语接龙: 清·褚人获《隋唐演义》第78回:“又想文字付去未久,尚未刻镌,可即索回,另作一篇寓贬于褒之文便了。”
- 褒贤遏恶成语接龙: 唐·崔佑甫《唐故常州刺史独孤公神道铭序》:“公之文章,大抵以立宪诫世,褒贤遏恶为用,故议论最长。”
- 博带褒衣成语接龙: 《新唐书·刘知畿传》:“博带褒衣,革履高冠。”
- 褒衣缓带成语接龙: 《新唐书·刘知畿传》:“博带褒衣,革履高冠。”