善在第三的四字成语
善有善报，恶有恶报
出处：《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
善眉善眼
出处：清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
武不善作
出处：《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
循循善诱
出处：《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
骁勇善战
出处：《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”
一人善射，百夫决拾
出处：春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
有以善处
出处：
知人善任
出处：汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
长袖善舞
出处：《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”
嘉言善行
出处：《尚书·大禹谟》：“若允兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦贤宁。”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕而记录之。”
进种善群
出处：清·张鹤龄《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善群之公例，而其效有操券决也。”
明眸善睐
出处：三国魏·曹植《洛神赋》：“丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。”
工欲善其事，必先利其器
出处：《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”
谆谆善诱
出处：宋·刘挚《乞重修太学条制疏》：“昔之设学校，教养之法，师生问对，愤悱开发，相与曲折反复，谆谆善诱。 ”
嘉言善状
出处：宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“至于通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见于篇。”
好谋善算
出处：
英勇善战
出处：李晓明《平原枪声》：“还给他们讲了一个八路军英勇善战的故事。”
守死善道
出处：春秋·鲁·孔丘《论语·泰伯》：“笃信好学，守死善道。”
能歌善舞
出处：清·褚人获《隋唐演义》第29回：“不论才人、美人、嫔妃、彩女，或有色有才，能歌善舞，稍有一技可见者，许报名到显仁宫自献。”
惠子善譬
出处：惠子之言事也善譬。王使无譬，则不能言矣。 《新序·善说》
第三个字善的成语接龙
- 善有善报，恶有恶报成语接龙： 《缨络经·有行无行品》：“又问目连：‘何者是行报耶？’目连白佛言：‘随其缘对，善有善报，恶有恶报。’”
- 善眉善眼成语接龙： 清·西周生《醒世姻缘传》第九回：“虽是吊死……倒比活的时节去了那许多的杀气，反是善眉善眼的。”老舍《老张的哲学》十一：“门房里坐着一个老人，善眉善眼象世传当仆人的样子。”
- 武不善作成语接龙： 《西游记》第六三回：“常言道：‘武不善作’，但只怕起手处不得留情，一时间伤了你的性命。”
- 循循善诱成语接龙： 《论语·子罕》：“夫子循循然善诱人。”
- 骁勇善战成语接龙： 《南齐书·戴僧静传》：“其党辅国将军孙昙瓘骁勇善战，每荡一合，辄大杀伤，官军死者百于人。”
- 一人善射，百夫决拾成语接龙： 春秋·鲁·左丘明《国语·吴语》：“夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。”
- 有以善处成语接龙： yǒu yǐ shàn chǔ
- 知人善任成语接龙： 汉·班彪《王命论》：“盖在高祖，其兴也有五：一曰帝尧之功裔，二曰体貌多奇异，三曰神武有征应，四曰宽明而仁恕，五曰知人善任使。”
- 长袖善舞成语接龙： 《韩非子·五蠹》：“长袖善舞，多钱善贾。”