牛在第二的四字成语
执牛耳
出处：《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
钻牛角尖
出处：老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”
马牛襟裾
出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”
牵牛织女
出处：
童牛角马
出处：汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
休牛散马
出处：唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
休牛归马
出处：语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
九牛一毛
出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
泥牛入海
出处：宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”
骑牛觅牛
出处：宋·释道原《景德传灯录·福州大安禅师》：“师即造于百丈，礼而问曰：‘学人欲求识佛，何者即是？’百丈曰：‘大似骑牛觅牛。’”
一牛九锁
出处：汉·焦延寿《易林》卷十：“一牛九锁，更相牵挛，案明如市，不得东西，请谳得报，日中被刑。”
如牛负重
出处：毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“荒时暴月，向亲友乞哀告怜，借得几斗几升，敷衍三日五日，债务丛集，如牛负重。”
瘠牛偾豚
出处：春秋·鲁·左丘明《左传·昭公十三年》：“牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？”
犂牛之子
出处：
犂牛骍角
出处：
木牛流马
出处：晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。”
黑牛白角
出处：詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。 战国·韩·韩非《韩非子·解老》
水牛过河
出处：
老牛拉破车
出处：吴强《红日》第六章：“那么，什么时候解决战斗？还是老牛拉破车，慢慢吞吞的吗？”
呼牛也可，呼马也可
出处：战国·宋·庄周《庄子·天道》：“昔者子呼我牛也，而谓之牛；呼我马也，而谓之马。”
第二个字牛的成语接龙
- 执牛耳成语接龙： 《左传·哀公十七年》：“诸侯盟，谁执牛耳？”
- 钻牛角尖成语接龙： 老舍《神拳》第三幕：“凡事都要留有余地，别死钻牛角尖。”
- 马牛襟裾成语接龙： 唐·韩愈《符读书城南》诗：“潢潦无根源，朝满夕已除。人不通古今，马牛而襟裾。行身陷不义，况望多名誉。”
- 牵牛织女成语接龙： 无
- 童牛角马成语接龙： 汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
- 休牛散马成语接龙： 唐·魏徵寿《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
- 休牛归马成语接龙： 语出《书·武成》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下书弗服。”《隋书·薛道衡传》：“于是八荒无外，九服大同，四海为家，万里为宅。乃休牛散马，偃武修文。”
- 九牛一毛成语接龙： 汉·司马迁《报任少卿书》：“假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？”
- 泥牛入海成语接龙： 宋·释道原《景德传灯录》卷八：“我见两个泥牛斗入海，直至如今无消息。”