言字开头的成语大全
言必有中
出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
言寡尤，行寡悔
出处：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
言人人殊
出处：《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”
言不逮意
出处：宋·程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”
言不及行
出处：明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”
言颠语倒
出处：《群音类选·〈绣襦记·蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心旆摇。”
言多伤幸
出处：元·石德玉《紫云庭》第一折：“他那里问言多伤幸，絮得些家宅神长是不安宁。”
言归和好
出处：《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
言简义丰
出处：元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。”
言简意深
出处：清·赵翼《瓯北诗话·陆放翁诗》：“不在乎奇险诘曲，惊人耳目，而在乎言简意深，一语胜人千百。”
言听谋决
出处：清·昭槤《啸亭杂录·朱白泉狱中上百朱二公书》：“绎堂制府以为能，言听谋决。”
言笑不苟
出处：《二刻拍案惊奇》卷二：“妙观变以师道自尊，妆模做样，尽自矜持，言笑不苟。”
言行相符
出处：南朝·梁简文帝《与刘孝仪令》：“言行相符，始终如一。”
言有尽而意无穷
出处：宋·严羽《沧浪诗话·诗辨》：“盛唐诸人惟在兴趣，羚羊挂角，无迹可求。故其妙处，透彻玲珑，不可凑泊，如空中之音，相中之色，水中之月，镜中之象，言有尽而意无穷。”
言语路绝
出处：
言者弗知
出处：《老子》：“知者不言，言者不知。”河上公注：“知者贵行不贵言也。驷不及舌，多言多患。”一本作“言者弗知”。
言之无文，行之不远
出处：《左传·襄公二十五年》：“仲尼曰：‘《志》有之：“言以足志，文以足言。”不言，谁知其志？言之无文，行而不远。’”
言之有故
出处：清·魏源《默觚下·治篇六》：“其言之有故，其持之成理，上傅会乎经义，使人主中其腊毒而不自知，君子所深恶也。”
言中事隐
出处：语出《易·系辞下》：“其言曲而中，其事肆而隐。”
言信行直
出处：
言开头的成语接龙
- 言必有中成语接龙： 《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。”
- 言寡尤，行寡悔成语接龙： 《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
- 言人人殊成语接龙： 《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”
- 言不逮意成语接龙： 宋·程颐《与吕大临论中书》：“窃恐辞命不明，言不逮意，致高明或未深喻，辄露所见，求益左右。”
- 言不及行成语接龙： 明·薛瑄《薛子道论》：“言不及行，可耻之甚，非特发于口谓之言，凡著于文词者皆是也。”
- 言颠语倒成语接龙： 《群音类选·〈绣襦记·蝎蛇炽恶〉》：“他是老年人，言颠语倒，不可认为闻言心旆摇。”
- 言多伤幸成语接龙： 元·石德玉《紫云庭》第一折：“他那里问言多伤幸，絮得些家宅神长是不安宁。”
- 言归和好成语接龙： 《清史稿·世祖纪一》：“昔之疆场用兵，本冀言归和好。不幸寇凶极祸，明祚永终。”
- 言简义丰成语接龙： 元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》：“夫《坛经》者，言简义丰，理明事备，具足诸佛无量法门。”