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汉·孔融《论盛孝章书》：“珠玉无胫而自至者，以人好之也，况贤者之有足乎？”

《庄子·逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。”

今不记前仇，不避祸患，又来苦口相劝。 清·李汝珍《镜花缘》第25回

《三国志·吴书·孙和传》：“诚能绝无益之欲，以奉德义之涂，弃不急之务，以修功业之基，其于名行，岂不善哉。”

汉·应劭《风俗通·声音·筑》：“渐离变名易姓，为人庸保，匿作于宋子，久之，作苦，闻其家堂上客击筑，伎痒，不能毋出言，曰：‘彼有善不善。’”

《后汉书·虞延传》：“性敦朴，不拘小节。”

清·龚自珍《己亥杂诗》：“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”

明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》：“圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！”

唐·戴叔伦《哭朱放》：“最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。”

《论语·雍也》：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！

汉·王充《论衡·超奇篇》：“譬珠玉不可多得，以其珍也。”

《诗经·大雅·板》：“匪我言耄，尔用忧谑。多将熇熇，不可救药。”

《墨子·非攻中》：“百姓之道疾病而死者，不可胜数。”

《尚书·盘庚上》：“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”

明·田艺蘅《留青日札·沈尤之秀》：“元时称人以郎、官、秀为等第，至今人之鄙人曰不郎不秀，是言不高不下也。”

《诗经·小雅·大田》：“既坚既好，不稂不莠。”

语出《论语·阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之於涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。”

明·吴炳《疗炉羹·絮影》：“眼中人不伦不类，阱中人不伶不俐。”

明·胡应麟《诗薮·内编》四：“初学必从此入门，庶不落小家窠臼。”

宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。”